Tapak tilas sejarah

Masa lalu? Sebuah masa yang dilupakan atau diingat oleh insan. Masa yang penuh dengan ibrah untuk ke depan. Terkadang kita menyepelekan hal-hal di masa lalu. Buktinya? Kita selalu melakukan kesalahan yang sama di masa ini padahal dahulu pun kita sudah pernah melakukannya. Namun, senantiasa di ulang dan terus berulang. Ya, masa lalu identik dengan sejarah. Sejarah yang menurut anggapan orang tidak penting. Namun jika kita telusuri tapak di hidup kita. Kita membutuhkan sejarah. Mengapa? Ambillah contoh riwayat hidup dalam lamaran pekerjaan dan lain-lain. Riwayat hidup mengungkap sejarah kita secara tidak langsung. Coba kita cermati, di dalamnya terlampir nama lengkap, tanggal lahir, data orang tua dan lain-lain. Hal ini tentu jika kita pikirkan lebih dalam tentu terdapat efek sejarah. :D

Sekarang, kita berbicara tentang sifat dari sejarah yang bersifat unik. Unik dalam artian kita mengalami hanya satu kali dalam hidup. Sekalipun  sama, namun pelaku dan tempat berbeda. Rangkaian peristiwa bisa terhubung namun tidak sama persis. Jika kita telisik lebih jauh, keunikan ini tentu menjadi sesuatu yang keren. Dalam kajiannya pun tidak hanya membahas satu aspek saja. Apalagi aspek politik saja. Ya, bisa disebut sejarah konvensional. Namun bisa meliputi sejarah ekonomi, sosial, kebudayaan dan lain-lain. Jadi untuk apa minder jadi orang yang mencintai sejarah? Kalo dalam istilah Bung Karno yaitu Jas Merah. Nah, kalo seorang tokoh besar saja mempunyai slogan tersebut. Sudah sepantasnya kita pun mencintai sejarah. Demi kemajuan diri dan bangsa. Salam Sejarah !


19.07 WIB, Indonesia
Nevandha Az zahra :)

Revisi

HISTORIOGRAFI INDONESIA: SARTONO KARRTODIRJO

Makalah ini disusun guna memenuh tugas Historiografi

DosenPengampu: Herawati

Oleh:

FitraFadhliPrilana 12120007

UswatunChasanah 12120058

Dwi Nanda NurAmalia 12120096

PROGRAM STUDI SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM

FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2014

PENDAHULUAN

A.    LatarBelakang

Historiografi di Indonesia memiliki beberapa fase perkembangan yaitu tradisional, kolonial dan modern (nasionalisme). Fase tradisional terkenal dengan penulisan untuk raja-raja. Bersifat istana-sentris dan penulisannya merupakan “pesanan dari penguasa. Pada masa ini bisa diibaratkan sejarah milik penguasa atau orang besar. Sedangkan pada fase berikutnya yaitu masa colonial. Pada masa colonial, isi dari historiografinya adalah bangsa Indonesia sebagai objek. Seiring perkembangan zaman dan keilmuan maka datanglah babak baru berupa historiografi fase nasionalisme.

Historiografimasanasionalismemelahirkantokoh-tokohantaralainHuseinDjayadiningratdanSartonoKartodirjo. DalamkaryaHuseinDjayadiningrat, iamembahastentangsejarahBantennamunhistoriografinyamasihbersifatfilologis.SedangkankaryaSartonoKartodirjomempunyaikontribusidaambidangpendekatanilmu social.Salah satukaryaSartonoKartodirjoadalahPemberontakanPetaniBanten 1888.Di dalamnyaterdapataplikasiteoriataupemikirannyadalambentuktulisan.

PemberontakanPetaniBanten 1888 merupakankarya yang memberikansebuah “contoh” historiografidalamwarnabaru.Warnatersebutberupapendekatan, pembatasandaerahdanwaktu, lebih focus, dan lain-lain.Dari unsur-unsuritulah yang membuatpenyusuntertarikuntukmenelusuridanmembahaslebihjauh.

B.     RumusanMasalah

Berdasarkanlatarbelakangdiatasmakapenyusunmengajukanbeberaparumusanmasalahantara lain:

1. BagaimanakahbiografiSartonoKartodirjo?

2.  BagaimanakahbentukhistoriografiSartonoKartodirjodalamkaryaPemberontakan             PetaniBantenTahun 1888?

3. ApakelemahandarihistoriografiSartonoKartodirjo?

PEMBAHASAN

A.    BiografiSartonoKartodirjo

Sartono Kartodirjolahir di Wonogiri padatanggal 15 Februari 1921.Tahun 1956 iamenamatkanstudi di FakultasSastraUniversitas Indonesia. Selanjutnyaiamenamatkanpascasarjanadenganmemperolehgelar M.A dariUniversitas Yale, AmerikaSerikat. Program “doctor” dapatdiraihnya di Universitas Amsterdam (Belanda) denganmendapatpredikat cum laude.Disertasinyaberjudul“The Peasant Revolt of Banten 1888”merupakanbentukaplikasiteorikedalampraktekberbentuktulisan.

Pengalamandalammengajarcukupbanyak, dimulaidaritahun 1957 sebagaistafpengajar di FakultasdanSastraKebudayaanUniversitas Gajah Mada.Tahun 1964 diangkatsebagai Guru BesarSejarahpadaFakultasSastradanKebudayaanUniversitasGadjahMada.Kariernya pun melejit, terbuktipadatahun 1974 diangkatmenjadi Guru BesarLuarBiasadalamSejarahpadaFakultasSastraUniversitas Indonesia.

Dalamorganisasi, iamengikutibeberapaorganisasiantaralain  History Project Southeast Asian Studies Program, MasyarakatSejarah Indonesia, International Association of Historian of Asia dan lain-lain. Hampirseluruhkegiatannyadihabiskandalambidangpenelitiandankegiatanilmiah.Adapunkarya-karya yang diahasilkansebagaiberikutPerkembanganPeradabanPriyayi, Modern Indonesia: Tradition and Transformation, PemberontakanPetaniBanten 1888, dan lain-lain

B.     HistoriografiSartonoKartodirjodalamkaryaPemberontakanPetaniBanten 1888

Dari beberapakarya yang ada,PemberontakanPetaniBanten 1888dijadikansebagaiacuandasardalampembuatanmakalahininamuntidakmenafikanadanyasumber-sumber lain.  Jikaditelusuridalamkaryaini, Sartonomemberikanpendekatan multidimensional padahistoriografi. Pendekataninitidakhanyaterbataspadasejarahsaja.Karenasejarahmembutuhkanilmu social karenakeduanyasalingterhubungdanmemberikankontribusi.[1]

            Selainitu, dalamkaryainimemberikansebuahperspektifbarudalamhistoriografi di Indonesia karena di dalamnyaterdapatpenjelasandanperbandinganreferensigunamembedakankaryanyadengankarya-karyatokoh lain yang  berkaitan. Mungkinjikadirelasikandengansekarangdisebutkajianpustakadalamkaryailmiah.Pembahasantersebutdapatdilihatpada sub baborientasi-orientasihistoris yang ada. Didalamnyaterdapatpembahasantentangkarya-karya yang sudahadasebelumkaryanyaditerbitkandiimbangidengankritiknyaterhadapkarya-karyatersebut.Adanyahal yang berbedadalamhistoriografinyayaitusebuahpengambilansebab-sebab yang terjadisehinggasejarahbersifatmenguraikanbukanhanyasebuahdeskripsiperistiwa.

            Latarbelakangpenulisankaryainiyaitumengawalipenulisansejarah Indonesia tidakhanyamilikpenguasatetapi orang biasa pun mampumenjadipelakusejarah.SehinggaSartonomengangkattemagerakan social yaitupemberontakanpetani. Apabiladalampenulisansejarahresmi yang berpusatpada raja (raja-sentrisme) ataupadaperananpenguasaBelanda( Neerlando-sentrisme) peristiwasejenisitusamasekalitidakdisinggungdanpetanidianggapsebagainon factor. [2]Menurutsejarah colonial padaakhirabad ke-19 terciptalahPaxNeerlandica[3]namunjikadiperhatikanapa yang bergolak di bawahpermukaanituternyataterjadipergolakan yang terusmenerusdimanaterjadipergolakan di daerahpedesaan. GerakanprotespetaniBantendisebabkanadanyaaruskolonialisasi yang masuksepertikebijakan yang mengaturkepemilikantangah.Sehinggaterjadikonflikantara elite tradisionaldengan elite modern.Karena elite tradisionalmampumemobilisasimasyarakattradisional.Hal inidapatdiketahuibahwapenilaianmasyarakattradisionalterhadap colonial yaitunegatif.Makamerekamemilihuntukmelawandanikutpadabaris elite tradisional .

            Dalambukuinidijelaskanbahwapetani yang dimaksudbukanhanyapetani yang mencangkul di sawahnamuntermasuktuantanah. Pemuka-pemuka agama yang berprofesipetani pun menjadipemimpinnya.Jadianggota yang direkrutadalahpetanidanpenggeraknyaadalahtokohmasyarakatatau agama.Jadi, petanitidaktahuatausamar-samarmengertitujuanmerekamemberontak.[4]

C.    KelemahanHistoriografiSartonoKartodirjo.

DalamhistoriografiSartonoKartodirjo, penyusunmenemukankelemahannyayaitupengetahuansejarawantentangpendekatan multidimensional,belumtentu bias dipakaikarenakemampuansejarawantakbisadiambilsecara rata dalamsegikeilmuan.  Sehinggaperlupenguasaanilmu sosiallain untuk menunjang pendekatan tersebut.

PENUTUP

Kesimpulan

SartonoKartodirjolahir di Wonogiripadatanggal 15 Februari 1921.Tahun 1956 iamenamatkanstudi di FakultasSastraUniversitas Indonesia. Selanjutnyaiamenamatkanpascasarjanadenganmemperolehgelar M.A dariUniversitas Yale, AmerikaSerikat. Program “doctor” dapatdiraihnya di Universitas Amsterdam (Belanda) denganmendapatpredikat cum laude.Disertasinyaberjudul“The Peasant Revolt of Banten 1888”merupakanbentukaplikasiteorikedalampraktekberbentuktulisan. Pengalamandalammengajarcukupbanyak, dimulaidaritahun 1957 sebagaistafpengajar di FakultasdanSastraKebudayaanUniversitas Gajah Mada.Tahun 1964 diangkatsebagai Guru BesarSejarahpadaFakultasSastradanKebudayaanUniversitasGadjahMada.Kariernya pun melejit, terbuktipadatahun 1974 diangkatmenjadi Guru BesarLuarBiasadalamSejarahpadaFakultasSastraUniversitas Indonesia.

Historiografi yaitu pendekatan multidimensional. Dalam pendekatan ini menggunakan ilmu sosial. Ilmu tersebut antara lain sosiologi, antropologi, dan lain-lain. Selain itu, pembahasan jauh lebih fokus dengan adanya batasan-batasan  masalah. Selain itu terdapat faktor-faktor terjadinya peristiwa tersebut. Historiografinya bersifat kritis. Karena ia bersifat menguraikan bukan hanya menceritakan.

Dari historiografi yang disebutkan diatas tentu memiliki kekurangan. Kekurangan yang berhasil penyusun temukan yaitu adanya kesulitan dalam pendekatan multidimensional. Karena pendekatan ini membutuhkan pengetahuan yang diperlukan yaitu ilmu sosial.

---

[1]TediPermadi, PendekatanIlmuSosialDalamMetodologiSejarah ( KaryaSartonoKartodirjo)”, dalamResume Buku, Program StudiBahasadanSastra Indonesia.FakultasPendidikanBahasadanSeni.UniversitasPendidikan Indonesia, hlm 5

[2]SartonoKartodirjo, Kebudayaan Pembangunan dalamPerspektifSejarah. 1994.(GadjahMada University Press:Yogyakarta). Hlm 150

[3]PaxNeerlandicamengacukepadaperiodekekuasaan colonial Belanda di Indonesia dimanaketentramandanketertibanharusditegakkan di seluruh Nusantara; apa yang dinamakanpasifikasi di banyakdaerah di luarJawa (Outer Provinces) ketikaitusudahberakhir. ( SartonoKartodirjo, PemberontakanPetaniBanten 1888, 1984, ( PT. DuniaPustaka Jaya, Jakarta).

[4]SartonoKartodirjo, PemberontakanPetaniBanten ….hlm 14.

Contoh surat permohonan penelitian

KepadaYth,

KepalaJurusan SKI

Assallamualaikum, WarrahmatullahWabarrakatuh

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kita bimbingan dan kemudahan kepada kita semua. Amin. Selanjutnya, dalam rangka pemenuhan karya dan tugas pada mata kuliah PENELITIAN ARSIP yang diampu oleh ibu Siti Maimunah, kami yang tertera berserta  NIM di bawah ini :

Siti Fatimah                           (12120050)
Muhammad Afif Ansori       (121200)
Resmiasri                               (12120064)
Muhammad Farid Husni      (121200)
Ilham Nawawi                       (121200)

Mengajukan permohonan untuk melakukan penelitian arsip dan meminta permohonan surat penelitian yang bertempat di Yayasan Panti Asuhan yang akan dilakukan pada :

Hari                :
Tanggal          :
Tempat           :

Atas perhatian dan kerjasamanya, kami ucapkan terimakasih.Teriring doa, semoga Allah menerima amal baik kita semua. Amin.

Wassalammu’alaikumWarrahmatullahWabarakatuh

Antropologi dan Fase Perkembangannya.

Antropologi terdiri dari kata antropos: Manusia dan Logos: Ilmu pengetahuan. Secara istilah, antropologi berarti Ilmu pengetahuan yang membahas keanekaragaman manusia. Adapun 4 tahapan antropologi yaitu

1. Sebelum tahun 1800

2. Pertengahan abad ke 19

3. Awal abad 20

4. Sesudah tahun 1930

Penjelasannya pada sebelum tahun 1800 didominasi oleh para musafir, missionaris. Awalnya mereka berdakwah. Dan menulis hal-hal yang unik, pada zaman ini mereka disebut antropolog. Fase kedua, pertengahan abad ke 19 fase mengalami perkembangan dimaan sudah ada pemetaan dan persebaran suku bangsa. Fase selanjutnya, obyek kajian masih pada bangsa primitif, hal in  dikarenakan  fungsi antropologi sebagai kolonialisme. Contoh: Snouck Hourge pada rakyat Aceh. Ia mempelajari Islam untuk mencari jawaban yang benar atas permasalahan kolonialisme Belanda. Meskipun pada perkembangannya teori S. Hourge mengalami kegagalan. Dan Fase yang terakhir, obyek kajian lebih bersifat umum. Adanya nasionalisme ,menyebabkan antipati terhadap bangsa kolonial. Sehinggga bangsa primitif mulai berkurang.